CELE MAI MULTE FILIPINOS vor recunoaște sintagma latină Noli me tangere ca titlul primului roman al lui Jose Rizal, mai degrabă decât ca o linie biblică din evanghelia Sfântului Ioan (20:17). În limba engleză, este de obicei redată ca Touch me not. Iată ce i-a spus Iisus înviat pe Maria Magdalena, înspăimântată, când a încercat să se apropie de el după ce i-a dat numele. Înțelesul acestei enunțuri a făcut obiectul multor dispute, nu în ultimul rând pentru că apare doar în Ioan și nu în celelalte evanghelii.
neri naig all of me
Când mai târziu a apărut în fața ucenicilor săi, Isus l-a invitat pe Toma, care se îndoia, să-i atingă rănile. Cu toate acestea, el nu voia să-i permită Mariei, a cărei credință nu avea nevoie de nici o confirmare, să-l țină. De ce? Oare pentru că era o femeie și nu unul dintre discipolii originali și, prin urmare, nedemnă să fie primul martor al triumfului lui Isus asupra morții? Sau a fost pentru că noli me tangere a însemnat altceva decât să nu mă atingă?
În mod curios, utilizarea particulară a acestei expresii de către Rizal ca titlu al romanului său ne-ar putea oferi o mai bună înțelegere a semnificației acesteia. Îmi amintesc în copilărie că l-am întrebat pe tatăl meu ce înseamnă noli me tangere. Ajunsese acasă într-o zi cu o ediție proaspăt tipărită a traducerii lui Charles Derbyshire intitulată The social cancer. Mândru, mi-a prezentat-o de parcă ar fi fost cea mai prețioasă carte din lume, enunțând fiecare silabă în acea expresie încântătoare noli me tangere. El a rostit-o de parcă ar fi fost o descântec magică. Ce limba este asta? L-am întrebat. Latin pentru „nu mă atinge”, a răspuns el. Ce legătură are asta cu cancerul, am apăsat, arătând spre titlul englez al cărții. El a răspuns: Cancerul societății noastre pe vremea lui Rizal era deja atât de avansat încât niciun doctor nu l-ar mai atinge.
Această perspectivă mi-a rămas de-a lungul primei lecturi timpurii a Noli. Tatăl meu a luat în mod clar analogia cancerului din dedicația prefatorească a lui Rizal, către țara mea. În acesta, Rizal scrisese: În istoria suferinței umane sunt înregistrate cancere cu un caracter atât de malign încât chiar și contactul minor le agravează, generând durere copleșitoare .... Prin urmare, pentru că îți doresc sănătatea ta bună ... voi face cu tine ceea ce au făcut strămoșii cu infirmarea lor: i-au așezat pe treptele templelor lor, astfel încât fiecare în felul său să poată invoca o divinitate care ar putea oferi un leac. (Din traducerea lui H. Augenbraum)Primarul Isko: Tot de câștigat, tot de pierdut Colegi de pat înstrăinați? Ce suferă educația filipineză
Dar dacă starea delicată a țării ca un corp grav lovit și rănit era tot ceea ce Rizal dorise să atragă atenția, și alte linii din Biblie ar fi putut face la fel de bine. Un candidat potrivit ar fi fost strigătul puternic al lui Isus în ceasul al nouălea, în timp ce el atârna de cruce: Dumnezeule, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit? Sau, în mâinile tale, Doamne, îmi laud spiritul.
Mai târziu în viață, am avut ocazia să recitesc romanul lui Rizal în contextul celorlalte scrieri ale sale. Mi-am dat seama că eroul național nu pur și simplu diseca starea malignă a societății filipineze sub stăpânirea spaniolă. El anunța, de asemenea, apariția unei noi națiuni din decadența societății coloniale. El nu a chemat un zeu care să ofere un leac, ci un popor care, spera el, îl va răscumpăra din starea sa mizerabilă.
Nicăieri intenția lui Noli nu era mai clară decât în acuta polemică a lui Rizal împotriva scriitorului spaniol Vicente Barrantes, care publicase un eseu care atacă Rizal și denaturează mesajul romanului său. În replica sa către Barrantes, Rizal a scris: Da, am descris rănile sociale ale „patriei mele”; în el sunt „pesimism și întuneric” și se datorează faptului că văd multă infamie în țara mea; acolo cei nenorociți sunt egali în număr de imbecili ... Există într-adevăr multă corupție acolo, poate mai mult decât oriunde altundeva, dar pentru că la gunoiul solului s-a adăugat zgura de păsări de trecere și cadavrele pe care marea le depune pe plajă. Și datorită existenței acestei corupții, am scris „Noli me tangere”, cer reforme pentru ca micul bine care există să fie salvat și răul să fie răscumpărat.
Propoziția latină completă din care Rizal ridicase titlul romanului său a fost: Dicit ei Iesus noli me tangere nondum enim ascendi ad Patrem meum. Noua versiune internațională a Bibliei o traduce astfel: Isus a spus: „Nu te ține de mine, pentru că nu m-am întors încă la Tatăl meu”. Nu te ține de mine este semnificativ diferit în sens de Nu mă atinge. În alte versiuni, expresia este redată mai clar ca Nu te agăța de mine. Acest lucru mi se pare că indică faptul că, ca ființă umană, Isus într-adevăr a murit și a înviat din mormânt, dar nu se ridicase încă în acel moment la cer. Important este că a cucerit moartea. Adresându-se lui Maria Magdalena, Isus continuă: Mergeți în schimb la frații mei și spuneți-le: „Mă întorc la Tatăl meu și la Tatăl vostru, la Dumnezeul meu și Dumnezeul vostru”.
mishka husky vorbitor youtube
Am un puternic sentiment că Rizal a înțeles noli me tangere tocmai în acest sens. Pacientul, Filipinas, este pe moarte, dar este pe cale să renască spiritual. Rizal le spune cititorilor săi, spanioli și filipinezi, deopotrivă, să nu se agațe de starea sa morbidă. Lasă-l mai degrabă și lasă-l să-și găsească mântuirea. Departe de a fi îndurerat sau pur și simplu de a lamenta starea de rău a țării, Rizal a sunat la o chemare la acțiune.
În narațiunea lui Luca, cele două Maria s-au dus la mormânt devreme în ziua următoare Sabatului, aducând cu ele mirodenii cu care să se ungă trupul lui Isus. Nu i-au putut găsi cadavrul. În schimb, au întâlnit doi bărbați în haine strălucitoare așezate lângă mormântul gol, care le-au spus: De ce cauți cei vii printre morți? El nu este aici; a înviat! (Luca 24: 6)
Paste Fericit!
([e-mail protejat])