SAN FRANCISCO - Există o notă secundară interesantă la controversa „Filipinas” vs „Pilipinas”. O dezbatere similară, de data aceasta despre dacă ar trebui să fie „filipinez” sau „Pilipino”, a izbucnit, de asemenea, în urmă cu zeci de ani - în America.
Și cei care au împins pentru „Pilipino” au câștigat.
De aceea, în multe campusuri universitare, în special în California, veți găsi grupuri precum Pilipino American Collegiate Endeavor sau PACE, la San Francisco State University; Alianța Pilipino Americană la UC Berkeley; și Uniunea Studențească Americană Pilipino de la Universitatea Stanford.
Membrii echipei Pilipino American Collegiate Endeavour din emisiunea de noapte Pilipino a grupului studențesc al Universității de Stat din San Francisco din 1992. FOTO / Elrik Jundis
Și de aceea avem fenomenul numit Pilipino Cultural Night, mai cunoscut sub numele de PCN.SUA către China: Opriți comportamentul provocator în Marea Chinei de Sud China marchează intruziunea în ZEE PH cu cele mai multe deșeuri neplăcute - caca ABS-CBN Global Remittance îl dă în judecată pe soțul Krista Ranillo, lanț de supermarketuri din SUA, pe alții
Acesta este ritualul anual de primăvară în multe campusuri universitare din SUA, când sute de studenți filipinezi organizează extravaganțe muzicale, cu dansuri tradiționale filipineze, numere de hip-hop și scenete politice, pentru a sărbători cultura filipineză (sau pilipino).
se poate face o autopsie dupa imbalsamare
Utilizarea „Pilipino”, așa cum explică prietenul meu și academicianul Theo Gonzalves, profesor asociat și președinte al Departamentului de studii americane de la Universitatea din Maryland Baltimore County, a fost atât un act de sfidare, cât și o alegere.
Da, s-a bazat parțial pe dezbaterea dacă există sau nu un „F” în alfabetul filipinez.
Dar pentru filipinezii americani, a fost un mod de a alege, afirma și sărbători Filipinitatea, sau Pilipinonia.
La urma urmei, au argumentat filipinezii americani, se poate deconstrui „Pilipino” în „pili” sau „a alege” și „pino” sau „bine”.
Cu alte cuvinte, o alegere excelentă, spune Theo. Vezi unde se duce asta. Negrul este frumos și toate astea.
Black is Beautiful este celebrul slogan afro-american din anii 1960, când negrii și alte minorități și-au afirmat drepturile de a-și defini propriile identități și de a-și spune propriile istorii.
Aproape toată lumea era interesată să se redenumească, continuă Theo. Acest lucru a reflectat procesul mai larg de decolonizare care se desfășura în Africa, Asia și America încă din anii 1950.
La un moment dat, în această perioadă de decolonizare de la mijlocul secolului, majoritatea populației lumii se afla într-o revoltă deschisă, într-o formă sau alta, față de hegemonia europeană. Și să-ți găsești drumul către o lume presupusă post-colonială ar presupune să te gândești la tine în moduri noi - modă nouă, coafuri, idei despre patrie, limbi și nume.
Aceste noi moduri implicau uneori explorarea și îmbrățișarea vechiului.
Mulți filipinezi americani au studiat vechiul script tagalog numit Baybayin. Unii dintre ei și-au tatuat chiar numele în textul antic de pe corp. Alții au studiat escrima și kulintangul.
O generație de filipinezi americani a fost, de asemenea, modelată de evenimentele din patrie. Mulți au făcut parte din lupta împotriva dictaturii Marcos, o experiență care i-a propulsat pe unii către cariere în serviciul public și în politică.
Nu a fost întotdeauna o căutare ușoară sau fructuoasă. Am auzit povești despre filipinezi americani de care în cele din urmă s-au săturat sau care au depășit această pasiune pentru tot ce este filipinez. Alții s-au simțit descurajați după ce au fost respinși de filipinezi în Filipine.
Dar alții au continuat.
Și, deși este posibil să nu fie ceva ușor de recunoscut sau acceptat de mulți filipinezi din Filipine, cultura filipineză americană a prosperat.
Și nu a avut prea mult de-a face cu reguli rigide cu privire la modul în care filipinezii americani se referă la ei înșiși.
Eu însăși rămân în continuare să spun filipinez când scriu în engleză și Pilipino, în pilipino. Theo Gonzalves, care a studiat cultura filipineză americană de zeci de ani, sugerează, de asemenea, că etichetele, pe termen lung, nu sunt cel mai important factor din povestea filipinez americană.
Când am început să aflu despre acel cadru mai mare de decolonizare, am salutat trecerea de la F la P, mai ales în scris. În ceea ce privește autoidentificarea, nu am făcut niciodată reguli dure. ... Nu îl supăr pe nimeni în felul în care aleg să se identifice, indiferent dacă Pinay, Pinoy, [e-mail protected], Pilipino America, Filipino / American, American Filipino ... În scris, prefer doar americanul filipinez destul de generic și plictisitor.
Mai mult decât orice altceva despre acest subiect, a spus el, am apreciat aspectul istoric al alegerii de a vă redenumi atunci când este momentul potrivit.
De fapt, există lecții importante din experiența filipinez americană în ceea ce privește etichetele și identitatea. La urma urmei, filipinezii din America au inventat ceea ce a devenit una dintre cele mai durabile etichete pe care le-am îmbrățișat ca popor: Pinoy și Pinay.
După cum scrie istoricul Dawn Mabalon în noua sa carte „Little Manila Is in the Heart”, termenii „Pinoy” și „Pinay” au fost creați de filipinezi, în majoritate muncitori agricoli și muncitori din fabrici, care s-au mutat în SUA în prima jumătate a anilor 20.aSecol.
Mai târziu, mulți dintre noii veniți filipinezi, de clasă mijlocie, care au sosit în anii 1960 au respins eticheta drept „lowbrow” sau bakya.
Louise de los Reyes înălțime
Dar decenii mai târziu, le folosim cu toții.
Vizitați și apreciați pagina Kuwento de pe Facebook la www.facebook.com/boyingpimentel
Pe Twitter @boyingpimentel