Astăzi, mulți s-ar putea să nu-și mai dea seama de legătura sa cu 8 decembrie - cu nouă luni înainte de septembrie - când sărbătorim solemnitatea Neprihănitei Sale Concepții.
Din punct de vedere istoric, totuși, ziua de naștere a Mariei era deja sărbătorită de Biserică chiar înainte de a fi declarată dogma Imaculatei Sale Concepții în 1854 de către Papa Pius IX.
Ziua ei de naștere era deja o tradiție îndelungată în Biserica Bizantină.
Abia în secolul al VII-lea și-a găsit drumul spre biserica occidentală și s-a încorporat în calendarul liturgic al Bisericii.
Biserica bizantină sărbătorește 8 septembrie ca începutul anului lor liturgic.
feu vs baschet ust 2015
Cu toate acestea, Biserica Catolică plasează Maternitatea Divină a Mariei la începutul anului fiscal.
Ambele sunt menite să sublinieze solicitarea ei maternă asupra tuturor copiilor Săi.
În mod normal, Biserica sărbătorește dies natalis sau nașterea în cer pentru a-și aminti moartea sau martiriul sfântului.
Există doar două excepții în care se sărbătoresc zilele de naștere ale sfântului: Doamna noastră și Sfântul Ioan Botezătorul.
Acest lucru se datorează faptului că zilele lor de naștere sunt atât de intim asociate cu nașterea lui Isus. Sfântul Ioan Botezătorul, s-a născut pentru a vesti venirea Domnului nostru, în timp ce Doamna noastră s-a născut să-L poarte pe Dumnezeu în pântecele Său și să-L nască.
Dacă Ioan Botezătorul s-a născut pentru a comercializa Vestea Bună, Maria s-a născut pentru a aduce Vestea Bună!
Ambii s-au născut ca instrumente de mântuire pentru omenire, dar numai unul avea să ne dea Mântuitorul.
Acesta este motivul pentru care ziua de naștere a Mariei deține un rol foarte important pentru fiii și fiicele sale din Biserică.
Ziua ei de naștere nu a fost doar începutul vieții Sale, ci a purtat și noua speranță în nașterea Celui care va da oamenilor renașterea lor devenind copii ai lui Dumnezeu.
Deși nu este cuprinsă în Scripturi, tradiția susține că părinții Mariei - sfinții Ioachim și Ana - nu erau fertili.
Totuși, Dumnezeu i-a înzestrat cu Maria, care avea să devină Arca Noului Legământ.
La fel, părinții Sfântului Ioan Botezătorul - Zaharia și Elisabeta - păreau să împărtășească același lucru ca și părinții Mariei.
Cu toate acestea, în rugăciunea lor perseverentă, au avut un fiu.
Ioan ar fi ultimul dintre profeți și ar arăta în cele din urmă către Hristos ca împlinirea tuturor profețiilor Vechiului Testament.
Cred că asemănările dintre nașterile Maria și Sf. Ioan nu sunt o coincidență.
Faptul că sunt născuți în mod miraculos din părinți infertili pare să sublinieze multe adevăruri minunate despre valoarea și scopul vieții.
În primul rând, Dumnezeu este autorul vieții. El este începutul și sfârșitul întregii vieți.
Prin urmare, trebuie să respectăm originea naturală, dezvoltarea și sfârșitul vieții umane.
Trebuie să învățăm să avem încredere și să ne abandonăm în providența lui Dumnezeu.
Mereu din motive întemeiate, El poate permite ca unele cupluri să fie fertile, iar altele să fie infertile.
În al doilea rând, fiecare persoană care se naște în această lume are o misiune foarte unică și este o binecuvântare pentru omenire.
Deși nu li se dă tuturor să aibă o misiune specială precum Maica Domnului sau Sfântul Ioan, fiecare avem ceva unic de oferit înaintea lui Dumnezeu.
Nu ar trebui să așteptăm până ne retragem; putem începe aici și acum, oferindu-ne deja lui Dumnezeu și altora în detalii mici, dar constante, despre dragoste și slujire.
În cele din urmă, datorită exemplelor Maicii Domnului și Sfântului Ioan, ni se amintește că viața merită trăită și suntem îndemnați să o trăim rodnic.
Fie ca prezența maternă a Mariei în viața noastră să ne umple de bucurie și optimism, să prețuiască timpul nostru de viață al harului, pentru ca într-o zi să-l întoarcem lui Dumnezeu ca un dar care s-a înmulțit în roadele sale.